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李跃儿：你有啥儿童观，你的孩子就有啥样的人生
记录整理丨火青 编辑丨白滔滔 排版｜Sherry
为什么幼儿园是
人一生最重要的时期？
人类生命在妈妈孕期时形成初为人的物质身体：精子和卵子相碰的那一瞬间，在妈妈的肚子里孕育的身体，要用九个月的时间。
出生后的这个小婴儿其实是给精神生了一个胚胎，精神继续在婴儿的物质身体里孕育，一共需要孕育六年。所以经历六年，才拥有人类精神的人诞生了。
所以，到六岁之前，人类发展的所有阶段就像种子一样，到了那个时间，用什么方式发展/哪一部分去建构精神内涵都是事先设定好的。无论你是什么阶级，是穷还是富，是黑还是白， 你的孩子从零到六岁都是一样的，都要经历：人类内在精神的关键发展期。
接着六岁开始，种子它在萌芽，要用整整十几年的时间才成熟。 18岁成熟的只是物质身体，而精神成熟的人要到21岁。
所以说人们规定21岁才能结婚。
正如1978年诺贝尔物理学奖获得者彼得·卡皮查说的那样： 自己一生中最重要的东西都是在幼儿园学到的。
他阐释说：在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；答应小朋友或别人的事要做到；学习要多思考，要仔细观察大自然……我认为，我学到的全部东西就是这些。
西方现代教育之父，捷克教育家夸美纽斯把0-24岁的人生分为四个阶段： 婴幼期、儿童期、少年期和青年期，每期六年。
夸美纽斯尤其重视人类早期教育，认为 ： 儿童应当比金银珠宝还要珍贵些、可亲些，儿童是我们不忘谦虚、和蔼、仁慈、协调等美德的镜子。
电影《窗边的小豆豆》
由此，夸美纽斯提出了 “母育学校”的概念—— 而这，正是“幼儿园”最早的雏形。
幼儿园的教育，正是为了给孩子奠定一生基础的最重要的教育。
过度保护和完全放任，
都不是培育精神种子的方式
我总结现在的家长有两种比较极端的情况。
一种是特别珍爱孩子，这种呵护和保护的关爱具体到每一个细节，已经到了很焦虑的地步。
另一种是父母放任孩子长大。因为自己年轻，忙着上班拼搏，给他们准备好钱就行了，不去关心孩子。尤其是爸爸们，孩子有妈妈照顾就行了，或者扔给保姆。
狗、河马、鸭子……除人类以外的动物都是一出生就完整了，内在精神和外在身体都是完善的：出生半小时就会走路了。
而我们人类很奇怪的是：
从身体上讲，我们所有的孩子，都是“早产儿”。这是人类大脑发育，导致头颅过大，不得不“早点儿生出来”的缘故；我们的孩子，必须在出生后，再进行一段发育，身体才可以达到动物的“第一天”的状态。
更不用说，我们作为智能生物的人类，需要更长的时间，来发育我们的精神了。人类之所以可以成为地球所有物种中的统治者，跟我们进行了长期的精神发育，是直接相关的。
人内在的精神必须在你出生以后，在你的父母影响下，你生活环境的影响下，才能成长起一个内在的精神。也只有这样，成长起来的内在精神才能适应将来人类的生活。否则你就不能够适应人群的生活，无法活下去。
所以，当孩子出生后， 你作为一个勇敢把孩子带到这个世界上的人来说，你怎样看这个孩子是最重要的。
你是把孩子当宠物，还是把孩子当上帝，还是把孩子当成一个易碎的宝贝，把它捧在手里，含在嘴里，还是把孩子当成麻烦，还是把孩子当成一张白纸。
你怎么看孩子，你与孩子说的话，给孩子安排的生活，给孩子的一个眼神，一个表情都会不一样的决定着这颗种子的成长。
你的儿童观，
决定了孩子的一生
姥姥带着一个三岁的孩子在小区里玩，玩着玩着，姥姥就藏起来了。
那个孩子一转脸，不见姥姥了，吓得眉头皱起来，脸皱在一起，吓得好像是世界的末日到了，眼睛里的那种恐惧让人心疼。
一个三岁孩子的基因告诉他， 你离开你的依附人，离开安全的环境，离开了他的窝，是没办法活命的。
这种要丢性命的恐惧，是在基因里不能控制的，不是他想出来的。
由此，我们就可以发现，这位姥姥的儿童观：可能是带孩子无聊了，为了逗这个孩子玩儿竟然藏起来，开始拿孩子当玩具了；也或者，她想从小培养孩子独立生存的能力，把孩子当做士兵了。
李跃儿芭学园望京园
我们也看到有的家长会对大哭孩子说：“你再哭我就不要你了，你爱跟谁跟谁去啊，你不走你就一辈子蹲这儿。”一个才三四岁的孩子，家长如果这样说孩子，那么这个家长明显是把孩子当麻烦了。
你会指着孩子去骂他爹，说：“你那个死爹，成天就知道在外头疯。你妈都累成这样了，他都不来管你，你还哭，你再哭，我不要你了！”像这样骂孩子连带他爹一起骂，这样的家长，那真是把孩子当成物品了。
所以，我的观点是： 怎么看待孩子，拥有怎样的儿童观，孩子就会有什么样的人生——求仁得仁，求义得义——这非常重要。
很多父母，在有孩子之前，其实，是没有自己的儿童观的。
他们可能只是简单地想象了一下美好的生活场景：等有了孩子，孩子陪我逛街，孩子打扮特别可爱，领出去人人都喜欢都羡慕等等。
根本就没有想到， 把一个生命带到这个世界上，是一份很大很大的责任。
结果呢，一旦孩子出生，发现有那么多的事情要做，那么大的责任要负，就崩溃了——心里想，我为啥要这个孩子呢？没有孩子的时候明明日子过得那么好。如果时光退回去，我绝不会结婚，绝不会要孩子。
但是，“把孩子给塞回到肚子里”，毕竟，只能是气话，是不具备一丁点儿可操作性的。
那么，就在意识里，已经把孩子当做“麻烦”“多余的”“干扰的”物品了—— 你把孩子视作麻烦的心理和眼神，以及所有你的灵魂会透过你的身体让孩子感受到。
那么，请问，这样长大的孩子，如何能够珍惜自己生命呢？
家长儿童观，以及做法和态度会形成孩子的人生观—— 错误的儿童观，也在无缘无故的伤害着孩子，降低着人的品质。
无论你以后让他读了多少兴趣班，考了多么高的分数，付出一生的代价，最后却培养了一个痛苦的人。
最后，由于这个痛苦的人，你自己变成了痛苦的老人，带着遗憾和痛苦离开了这个世界，这对人类没有一点意义。
所以我们作为一个人，我们的见地和观点立场决定了我们过什么样的生活。
我们作为父母， 我们对待儿童的观点去看孩子决定了孩子过什么样的生活。
孩子是一颗种子，
我们要关怀和支持
正确的儿童观，是把孩子看成一颗种子，给他需要的支持和关怀，理解他们的需求和发展。
那么，我们就要充分地了解孩子、理解孩子，懂得这颗种子是如何发芽的，长叶子的——还要懂得这颗种子里面的精神，是如何发育的、成长的。
举个例子来说明下。
孩子在两岁半时开始了控制排泄的关键阶段，种子开始萌芽。
在这个阶段中，父母真正的懂得孩子吗？可以及时提供心理支持和正确的引导帮助孩子吗？
要知道，这可是他们成长过程中一个重要的里程碑。
有一种父母，会这样对待，他们会嘲笑地说“臭死了”或者充满爱地说“臭宝宝臭死了”。
结果，两岁多的宝宝每次去卫生间，必须把衣服脱光光一丝不挂的，然后把家里的东西，卫生间的盆盆罐罐全部拿来把马桶整个围住，才会排泄。
父母觉得宝宝的行为很有意思，到处与亲戚朋友分享，殊不知父母这样负面的反馈已经让孩子感到羞愧和不安，逐渐形成对排泄的恐惧。
孩子会认为，自己排泄的自然需求是可耻的，他用家里卫生间的东西围起来不让臭味散出去。
这不当的爱的语言，导致孩子在心理上产生问题，错过正常发展的机会。
最终，在社交和学习上出现困难，无法融入同龄人的生活。
那么，正确的方式，应该是怎么样的呢？
父母正确的做法是，读懂孩子并给他自由练习控制括约肌的机会。
要知道人类基因中赋予了孩子一种特质，当他们憋得受不了时，释放的瞬间会感到一种特别的舒适感，这种体验对他们来说是非常新奇的。
当父母给予正确支持和引导、给足孩子自由探索和练习的机会时，孩子会出于好奇反复尝试，将自己的感受和身体反应结合起来，从而理解这一过程的意义。
最终，孩子学会了如何控制自己身体，健康的成长。
再讲一个玩水的例子。
一个小孩可能已经习惯了身边的杯子，但有一天他突然意识到杯子可以装水，而这个水可以通过壶倒入杯子中。
这个发现促使孩子不断尝试，把水从壶倒入杯子，再将杯子里的水倒回壶里。
这一过程对他的大脑发展非常重要，因为这时神经元之间的连接变得更加丰富。
作为父母，我们这个时候一定要读懂孩子。理解并支持这种探索，观察、协助并提供适合的环境。
绝对不要出于对孩子安全的担忧，以负面情绪干扰孩子打断他们的活动。
所以当小朋友看到水壶想伸手去触摸，对水充满兴趣，想要看看水流出来会怎样的时候。他的眼睛闪烁着好奇的光芒，这是一种探索的冲动。
父母一定不要担心孩子会打翻水壶，甚至把水洒到地板上。千万不要大声说：“小心点，不要碰那个！”
而是要提供一个安全的环境，比如准备一个安全的水盆让孩子在里面玩水，引导孩子“你想看看水吗？我来帮你！”
孩子通过触摸、玩耍，能够学习到因果关系和物体特性，且满足好奇心。
再讲一个发生在芭学园里的真实故事。
有一天，我走进幼儿园，一个五岁的孩子对我说：“大李，你等着，我要跟你结婚”。
面对这样一件事情，我作为一名教育者，怎样反馈他呢？不能说“21岁才能结婚”这样马上教育他的话。
我是这样说的：“你知道吗？一个女士被一个男人求婚是最幸福的一件事情噢，我好感谢你。我好幸福哦。但是得等着你长到21岁，我会等你长到21岁的。”
结果过了几个月，我又一次到幼儿园去。这个孩子跑到我跟前说：“大李，我不能跟你结婚。”
我说：“为什么？”
他说：“因为等我长到21岁，你就老死了。”
这时候听到这样难听的话，你是不是马上心里不舒服了？就会教育他？但是，我们要知道，这是孩子一个自我成长的过程。
于是，我就告诉孩子说：“你说的太对了，有可能到那时候我就老死了。确实就不能结婚了，但是呢，我也要告诉你，我现在已经有老公了。
你发现没有，这个孩子甚至学会计算，他想通了这个事情：等他长大了，我就老死了，结不了婚。
这是我们给孩子时间，他从内心去认知和思考，去进行逻辑计算的一个过程，最终他做出的一个决定——他不能跟你结婚了。因为你就老死了，所以不能结婚了。
这是多么了不起的一个事情： 这就是给孩子给人类自我成长的过程，可以发展自我的空间。
精神足够强大，人格就形成了，
就可以抵御外在变化
性格是什么我们都知道，那是我们在日常生活中自然而然表现出来的特征。
而人格则是对这些特征的提升和完善，使其更加有利于个人的生活和发展，比如应对挑战、建立人际关系，并实现自身潜力。
为了更好的理解，什么是人格，打个比方：
人格就像是一个交通工具，帮助我们从一个地方到达另一个地方。如果没有合适的交通工具，我们就会停滞不前，无法实现目标。无论是火箭、飞机、汽车还是自行车，选择不同的交通工具影响着我们的旅程。
自我本来是可以自然成长的，是我们在内心对这个世界，对遇到的人和事有一个经过了观察的判断，经过了总结的归纳，并确定无疑的自己认可的一种见解，这叫自我。
有了自我，我们就对万事万物有了自己确定的看法，有了确定的看法，心中就有了一把尺子。
当我们在遇到这种事情的时候，会拿这个自我的尺子来衡量这件事情到底做还是不做。
比如当其他人都闯红灯时，我也正赶时间，我会怎么样呢？当别人都偷东西时，我也遇到困难了，我也一样去偷吗？
所以， 第一，当别人的自我与孩子的自我产生碰撞的时候，我们家长能不能给到孩子支持。
这是很重要的，我们一定要做孩子人格交通工具最重要的发动机。
第二，我们孩子一定要能够抗造皮实。
我们要有这个认知：好事情不能永恒，所以失去了不会痛苦；而坏事情也不会永恒，当坏事情来了，孩子知道即便是解决不了它，就在那儿等着它也会过去。
第三，有解决困难的能力。
在遇到所有事情的时候，第一信念是我能够解决，接下来才是我用什么方法解决，解决不了我再去另想办法。孩子一定要有：遇到困难，遇到灾难，遇到任何事情的时候，我都不会被打倒的信念。
第四，能够理解社会和时代的发展趋势的能力。
思考孩子的一生，再去决定当下要做什么。因此，我们作为家长，要为孩子选择和树立起来最好的交通工具，无论遇到什么样的时代、社会变迁，机器人造到什么样子，你的孩子依然具有跟他们竞争的能力。
备注：本文根据白滔滔与李跃儿对谈的记录整理，未经对谈者审阅。
李跃儿：儿童教育专家、美术教育家。著有《谁拿走了孩子的幸福》、《幼儿园那些事儿》、《孩子是脚，教育是鞋》等，创办李跃儿芭学园。
图源：freepik/INS/网络/李跃儿芭学园/pexels
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