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给中国孩子的神怪故事，重返万物有灵的神怪世界
看点 神话，不仅是一个个生动的童话故事，更是一个民族的文化之根。因此，从小给孩子读神话，既可以帮助他们理解千百年来先祖对于世界的最初认知，也能帮助他们在万物有灵的神话世界，理解人类内心的负面情绪、懂得信仰的力量，从而和主角共同成长。而这些生生不息的故事，也能给孩子提供更多的底气，面对不确定的未来。
我们的来处和去处
每个民族都有自己的神怪传说、民间故事，故事里包裹着先民对世界的理解，对善恶的体悟，以及想要传承给后人的朴实的人生智慧。不仅如此，这些古老的故事还肩负着一个更为重要的责任——它们是一个民族的文化根系，滋养着那块土地上生长起来的人们。
在这个迁徙变得异常容易的时代，在人生的某一个时刻，我们都会问自己，我是谁，我从哪里来。而这些追问往往会回溯到我们的童年，家里的饭菜香、同学朋友的乡音，还有那些老故事。这些代代相传的故事，不断讲述着我们从哪里来，我们想要走向哪里，以及我们身上最宝贵的品质是什么。
仔细去读这些老故事，能读到父母对孩子的期待，祖辈对孙辈的爱护，中华初民对炎黄子孙的寄托：做勤劳善良的人，踏踏实实地过好每一天，相信善有善报，恶有恶报，遇到困难时不要气馁，转机就在人生道路的不远处。
而今，我们站在时间的这头，再去读这些故事，孩子们会惊奇地发现，千百代人对世界的想象和描绘，经由一代又一代中国人的努力正在变成现实。
我国首辆火星车叫“祝融”；
我国的载人飞船叫“神舟”；
我国的空间站叫“天宫”；
我国的探月工程叫“嫦娥工程”；
我国的中继通信卫星叫“鹊桥”；
我国军用大型运输机运-20代号“鲲鹏”
华为给手机系统起名“鸿蒙”；
……
古老的故事经过时间的演化，变成了特属于中华民族的文化符号，成为我们共通的文化根基，以及我们生活的一部分。逢年过节祖辈在案前铺开的祭祀品，过春节时的红包和鞭炮、中秋节赏月吃月饼、中元节呆在家里不要出门、乞巧节听牛郎织女的故事……
语文书里的神怪故事
当我们要去和孩子讲传统文化时，一定无法绕过极具中国特色的神怪，它们组合而成中国的民间信仰。
神怪代表了某种我们内心的期许，我们希望自己拥有更长的寿命，更多的力量，能上天能入地，能翻山能潜海，能眼观千里，能耳听八方；神怪又代表了我们内心的某种负面情绪或是人性的弱点，从古至今的中国人借由战胜这些神怪，战胜自己的恐惧、贪婪、暴力、懒惰、嫉妒……
当我们听故事时，我们面对自己内心的渴望，也面对自己内心的阴暗，我们和故事里的主角一起成长，我们知道智慧能够战胜权力，正义永远是邪恶的克星。
“光明与黑暗，正义与邪恶，美好与丑恶，谁好谁坏，孰是孰非，在这些高度夸张，充满了浪漫主义色彩的故事里，都表现得非常鲜明。当少年儿童阅读这些作品的时候，在获得审美的愉悦感的同时，也会潜移默化地得到思想上的启迪，从而提高他们的情操和素养。这些故事给读者所带来的熏陶，是深远的。”
故事是一个民族的文化之根，而从这条根系中生发出来的是这个民族的未来。
鲁迅先生写下了以神话历史为题材的《故事新编》；蔡皋以《聊斋志异》故事为基础创作的绘本《宝儿》，荣获金苹果奖殊荣。2019年中国原创动画电影《哪吒之魔童降世》就是根据中国神怪故事《哪吒闹海》改编而成。
如今我们要把这些老故事传给新一代的小读者们，让他们重新遇见这些来自古早时光的讲述。让文化在他们的身上扎下根来。
根植传统典籍，
重返万物有灵的神怪世界
黄帝有前后左右四张脸；
天上的北斗七星原来是七只小猪；
有个叫张羽的书生竟然能煮海；
曾经有个叫薛生的人在自己的耳朵里发现了一个国度；
……
“对于神异故事之原始的要求，长在我们的血脉里，所以《山海经》《十洲记》《博物志》之类千余年前的著作，在现代人的心里仍有一种新鲜的引力。”
在《朝花夕拾》里，鲁迅称《山海经》为他“最为心爱的宝书”，周作人小时候读的《镜花缘》是他祖父特别推荐给他看的。胡适读书时，同学中有读《幼学琼林》的，向他请教生字，他在《四十自述》中说：“他们念大字，我却爱看《幼学琼林》的小注，因为注文中有许多神话和故事。”
中华民族是富于想象和幻想的民族，正是这种想象和幻想的文化结晶，表达了我们民族善良、正直、勤劳、勇敢的美好品质。之所以我们对传统故事了解不多，是因为过去记录故事的语言是更凝练更书面的文言文，提升了阅读的难度。
怎么将这些经典的老故事带到新一代孩子的面前，为孩子搭建一座了解中华传统文化的桥梁？
二十世纪九十年代，儿童文学作家任大霖主持，方轶群、任大星、施雁冰、鲁兵等儿童文学作家和编辑，以热忱之心，投入这项浩大、繁重但影响深远的工作。
他们从浩瀚的古籍原典中，打捞散见其中的神话、寓言、笔记、传奇、志怪小说、戏曲、民间传说，再去芜存菁，挑选出情节精彩、富有神奇怪异、浪漫主义色彩的中国神怪故事，《讲了100万次的中国神怪故事》图书以鲜活现代的儿童文学语言重述古老故事，故事语言精炼，鲜活灵动地展现了中华民族自古以来善良、正直、勤劳、勇敢的美好品质。
《讲了100万次的中国神怪故事》既是神怪故事，又是中国的儿童文学经典之作。
丛书共282个故事，选本经典，根植传统，取材于《山海经》《淮南子》《搜神记》《列异传》《博物志》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》《西游补》《玄怪录》等经典古籍，上至秦汉，下至晚清。
每一个故事，都能在对应的古籍中找到出处，为日后小读者从白话文进入文言文奠定理解基础，激发儿童对传统文化的兴趣。编者之一，毕业于中国人民大学历史档案系，后又长期供职中国社科院的盛巽昌先生，他是国内为数不多的几位资深文史专家之一。
《讲了100万次的中国神怪故事》既是神怪故事，又是留给读者去探索中国古代文学经典的活地图。
这套书特别邀请了国内首部绘本动画电影《向着明亮那方》导演之一的俞昆以木刻风版画配图，让全书呈现出更为古朴的气息。翻开书，恍若真的走进旧时光里。
故事生生不息，
永远可以有现代性的解读
中华文化中丰富瑰丽的奇幻文学沃土，不仅提供了对世界的另一种解释，故事里的文化母题和文化根基，更将成为孩子的创作宝库。
托尔金将《魔戒》的背景建立在西方中土世界，而华夏民族自诞生以来就坐拥四海、八荒、九州、六合。中国古典文学中志怪、传奇、戏曲、小说蕴含着丰富的故事题材和背景框架，它像一个宝库，你走进去随手一翻，很可能翻到无数激发想象力的元素。
2023年热播的电视剧《长相思》，背景就是盘古大帝避开混沌，天地初开，人神妖混居；上海美术电影制片厂出品的《宝莲灯》《天书奇谭》《大闹天宫》《哪吒闹海》《九色鹿》让一代国人念念不忘，这些故事都是来源于中国古老的故事和神怪传说；2023年火爆全网的国漫《中国奇谭》正是一个极具中式想象力和审美魅力的“妖怪”故事集。
在阅读的过程中，家长可以和孩子一起来讨论故事背后更深的意义，故事从来不只是故事，这些故事能经由一代又一代父母、祖辈，口口相传或是变成文化掌故，一定有其更深的含义：
在《井下仙国》的故事里，一个姓吴的小伙子给人挖井，挖了好久都没挖到水源，最后挖到了一个山洞的入口。他顺着山洞到了一个仙境，那里的人说，这是刚成仙的人呆的地方，他们要在这个地方修行七十万日，然后还得到各地去做好事，走遍普天下，才能得到仙宫里的职位。
图书内页
家长可以和孩子讨论，哪怕成仙也并不是容易的事，而且要对人有益，怀着一颗慈悲之心才能位列仙班。
在《门神的由来》故事里，介绍了门神的人物原型，他俩是唐朝的两员武将，秦琼、尉迟恭两位大将军。之所以武将变门神，是因为唐太宗答应了龙王一个要求却没有做到，被龙王的鬼魂索命。这两位大将军为唐太宗守夜，让龙王无法擅进。后来他们被画下来张贴在门上以求抵挡邪祟。
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家长可以和孩子讨论，答应别人的事情要努力去做，如果没有做到，可以做些什么，比如致歉。以及，如果对一件事感到害怕，我们可以想哪些办法来守护我们的心灵。比如很多小朋友在上幼儿园的时候把爸爸妈妈的照片放在书包里，让爸爸妈妈作为自己心灵的守护神。
在《地底下的小人国》的故事里，一个书生晚上读书，遇到了一个半寸长（不到2厘米）的小人。这个小人一直跟他讲话，还在他的书上爬来爬去，打翻砚台。书生很生气，把小人赶走。结果来了一队小人士兵，把书生抓到小人国。
一番争执，才发现是小人国太子觉得书生孤单，去跟书生说话，但书生却对太子不礼貌。书生一番解释，国王接受了他的理由。书生回到自己的房间，第二天醒来，他按记忆中的路径找回去，发现小人国的人原来是壁虎。从那以后，他和壁虎和平共处。
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故事说的是因为物种不同、大小不同、语言沟通不到位，于是出现了误会，把一件好事变成了坏事。故事也在说，当我们遇到问题的时候，应该好好地沟通，把事情的原委说明白，自然事情也会得到更好的解决。故事同样在说，当我们遇到自己不了解的事物时，我们可以尝试去理解对方。当然，故事也可以在说，要和我们身边的自然好好相处哦。
故事里藏着隐喻，于是它总能以新的形式进入我们的生活。和孩子一起读故事，和孩子一起找到故事和生活的关系，故事和心灵的关系，找到我们身边的那个故事里的人。这一定会是一个非常有趣的游戏。在这个过程里，孩子的阅读能力自然而然就得到了极大的提升。
爱尔兰一位奇幻小说作家说：“不用稻草制砖不易，没有记忆想象更难。”指的是，我们的想象是基于我们的生活和经历，以及我们的记忆，包括我们小时候听到的传说、神话、故事，所有的一切形成我们想象力的基石。《讲了100万次的中国神怪故事》一定会在某一刻，从它的新一代读者手中，改头换面，长出新的故事来。
神怪是最充满想象同时又充满勇气的故事，我们儿时看过的故事会变成成长的养分：不必因为力量的悬殊就马上退缩；坚持的力量会带来新的转机；时时注意自省己身；向着目标前进，努力永远不会白费……
不同的故事一定会在某个时刻唤醒孩子内心的某种力量，让他们想起故事里永存的真、善、美，向着自己心之所向继续前行。
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