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有赞成邓婵玉当天下共主的吗？

文 | 潜水鱼X 何润萱

《封神2》看完了，老实说很失望。吐槽的博主很多，就不在此细说了，说点喜欢的部分，比如邓婵玉。

全片我最欣赏的地方，就是邓婵玉率领士兵去西岐渡河那段，孟津渡口姬发和他的部下们伪装成渔夫，在木桥底下唱歌起哄。歌词极其直白：有女怀春，河水其泱，何不同舟，共泛水中央。邓婵玉的副将听了羞恼，觉得这是戏弄主将，拿鞭子抽西岐士兵，结果邓婵玉微微一笑说：让他们唱。然后继续骑着高头大马潇洒过河。

（姬发出水）

之前我写过国产女将军盘点，当时就已经被那尔那茜的那几秒硬控了，没想到正片里她更出彩。这里算是乌尔善在本片里发挥较为精彩的一处，邓婵玉虽为女性，却有极强的自信，在她看来姬发这些手段根本嘲弄不了她，而是西岐男子合唱团为她讨伐路上的加冕，邓将军心理活动只会是：姬发小儿，接着奏乐接着舞！姐高兴了保送你们上蛇年春晚！

乌尔善对于邓婵玉这个人物的把握，整体也是成功的。他给邓婵玉配了两首主题曲，一首《女怀》，一首《有女》，后者是前者的变体，一阴一阳为之两面。在《女怀》里，披露的是邓婵玉的女性细腻，《有女》则回归她的将军本体，策马昂扬，战鼓声声。必须指出的一点是，《女怀》这首歌所指向的“怀春”之人，我不认为是邓婵玉，而是小儿姬发。

一来邓婵玉打此仗前，已经远征北海十年，是一名成熟的将军了，哪儿有成熟大姐姐对小弟弟怀春的道理；二来镜头语言明显给了邓婵玉更多高高在上的权力感，姬发则趴在水里一脸崇拜，攻受此身分明。

姬发对邓婵玉的崇拜也很好理解：同为武将他慕强，且邓婵玉身上有着他没有的利落果断。姬发对于邓婵玉这个大姐姐唯一的作用，其实是作为西岐代言人，为她提供了一个精神意义上的“家”，让一直以为自己会战死沙场的女将，有了将西岐引为精神故乡的着落感。在本片的后半段，邓婵玉为了保护西岐百姓，不惜先卧底再杀闻仲，到最后完成了自己与西岐的同一化。

乌尔善在邓婵玉的这条线里，最大的一个败笔是西岐篝火晚会。这场大战来临前的晚会，颇有点风雨欲来的低气压，结果邓婵玉这里就泄了气，她被婆婆打扮成了普通姑娘的红装，在和众人的牵手舞里转来转去，就转到了（单方面）心动男嘉宾姬发面前。这场戏实在是俗套，俗到用卧底都很难解释。因为，如果邓婵玉仅仅是为了偷姜子牙的封神榜而接近姬发，那么导演就应该拍出来她在装娇羞，装亲热，装融入，关键词在于装，而非现在这样，一副人设忽然OOC了急着牵手成功的模样。这一段我认为那尔那茜本身的表演还是可取的，只是篝火晚会这段剧情太拉胯，拖累了人物。

幸好她最后的高光还是符合人物个性的，在姬发犹豫不决时，果断地对闻仲下杀手不惜献出生命。虽说整条故事线仍然有漏洞，但相比原著《封神演义》里，邓婵玉的命运已经好了太多。邓婵玉容色过人，原著里对她的描写是娇姿袅娜，玉手菁葱。然而，这样的一位女将军，她的特点竟然是金莲窄窄，爱梳凤髻。明明是不爱红装爱武装，却动不动桃脸通红羞答答，云髻高垂小脚依人，打仗要真这样就完了。可见《封神演义》比乌尔善本人更男凝，既要她娇怯又要她争夺功名，简直是要求苛刻到了极点。

《封神榜》（1990）

不仅如此，原作里邓婵玉也没有自己的婚姻自由，沦为男人们的权柄交换物。她先是被父亲邓九公允诺给土行孙作战利品，后又被姜子牙算计让捆仙绳绑走，最终嫁给了长相平平、身高只有自己一半的土行孙。为夫报仇战死后她被封为六合星，掌管的是姻缘和谐。明明是不由自主，最后却成了姻缘之神，实在是讽刺。如此，还真不如以将军之姿，死在对垒阵前。

虽然我觉得《封神2》依然是乌尔善脑内高耸入云的父权制违建的具象化，但不得不说，邓婵玉的改编让这座违建竟有了几分先进的亮色。我愿为了邓婵玉，再贡献一张电影票给乌尔善。

在邓婵玉这个人物身上，也很能看出来乌尔善自己的矛盾，在先进和父权之间来回横跳。河边姬发和邓婵玉打戏那会，如果拍得妙，这对在原著里年纪相仿的年轻男女没准还能产生一些火花。但于适一脱衣服我就知道了，他是脱给乌尔善看的，不是女观众和邓婵玉看的。他的那种玉体横陈，本质上和隔壁哪吒的削骨还父是同一种景观，并没有太多性的意味，而是一种对父权的进贡。

至于什么是正面的胸肌展示，可以参考《我的阿勒泰》，在那里，于适看起来顺眼多了。乌尔善在《异人之下》里也犯过这个毛病，让胡先煦也进贡了一次，结果是票房惨淡。只要他肯改了这个毛病，《封神3》不说大卖，至少女观众们愿意多看两眼肌肉男贡品。

观众们的总结很精辟：殷郊很抓狂，姬发很寡断，只有邓婵玉又飒又能干，不如推举她当天下共主。这种朴素的愿望和当年大家希望小夭成为女帝一样，都是民心所向，众望所归。有没有短剧导演和投资方来完成一下这个夙愿？2025年爆款短剧，没准就是邓婵玉番外篇呢。

*本文图源网络，如侵权联系删改

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